)
물에 얼굴을 비추지 말고 사람에게 비추어 보아야 합니다. (1월)
)
불구자가 밤중에 아기를 낳고
급히 불을 들어 비춰 보았다.
급히 서두른 까닭은 혹시 자기를
닮았을까 두려워서 였다. (2월)
)
아름다운 도자기가 익고 있는 가마
아궁이 앞에 앉아서 생각합니다.
우리와 우리들의 삶을 저마다의
훌륭한 예술품으로 薰陶해주는
커다란 가마를 생각합니다. (3월)
)
목표의 올바름을 선(善)이라 하고 목표에 이르는
과정의 올바름을 미(美)라 합니다.
목표와 과정이 함께 올바를 때
진선진미(盡善盡美)라 합니다. (4월)
)
사람은 누구나 어제 저녁에 덮고 잔 이불속에서
오늘 아침을 맞이하는 법이지만 어제와 오늘 사이에
밤이 있다는 사실이 희망입니다. (5월)
)
어리석은 노인이 산을 옮깁니다. (6월)
)
어느 목공의 귀재(鬼才)가 나무로 새를 깎아
하늘에 날렸는데 사흘이 지나도 내려오지
않았다고 합니다. 그러나 그 정교를 극한
솜씨가 생활에 보태는 도움에 있어서는 수레의
바퀴를 짜는 평범한 목수를 따르지 못합니다. (7월)
)
붓글씨로 쓸때 한 획의 실수는 그 다음 획으로 감싸고
한 자(字)의 실수는 그 다음 자 또는 다음 다음자로 보완합니다.
마찬가지로 한 행(行)의 결함은 그 다음 행의 배려로
고쳐갑니다. 이렇게 하여 얻어진 한 폭의 서예 작품은
실수와 사과와 결함과 보상으로 점철되어 있습니다.
서로 의지하고 양보하며 감싸주는 다사로운 인정이
무르녹아 있습니다. (8월)
)
여름 내내 청산을 이루어 녹색을 함께 해오던
나무들도 가을이 되고 서리가 내리자 각기
구별되기 시작합니다. 단풍드는 나무, 낙엽지는
나무, 끝까지 녹색을 고집하는 나무...
바람이 눕는 풀과 곧추 선 풀을 나누듯 가을도
그가 거느린 추상(秋霜)으로 하여 나무를 나누고
심판합니다. (9월)
)
열락(悅樂)이 사람의 마음을 살찌게 하되 그 뒤에다
모름다움을 타버린 재로 남김에 비하여 슬픔은 채식처럼
사람의 생각을 맑게함으로써 그 복판에 아름다움(知)을
일으켜 놓습니다. 밤 깊을수록 광채를 더하는 별빛은
밤하늘의 지성이며 찬서리속의 황국(黃菊)도 풍설속의
한매(寒梅)도 그 아름다움은 비정한 깨달음에 있습니다. (10월)
)
우리는 아픔과 기쁨으로 뜨개질한 의복을 입고 저마다의
인생을 걸어가고 있습니다. 환희와 비탄, 빛과 그림자
이 둘을 동시에 승인하는 것이야말로 우리의 삶을 정면에서
직시하는 용기이고 지혜입니다. (11월)
)
팽이가 꼿꼿이 서 있는 때를 일컬어 졸고 있다고 하며
시냇물이 담(潭)을 이루어 멈출때 문득 소리가
사라지는 것처럼 묵언(默言)은 선한 것을 위하여
자리를 비우는 내성(內省)의 고요함이며
겸손함입니다. (12월)
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